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每日金句【教会篇】全篇2018年10月8日——12月18日

10月8日 教会篇【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气//在浩瀚无垠的宇宙中,让神喜悦并格外看重的只有地上的教会。因为教会是神在万世以前在基督里所定的旨意,是神永远的计划,也是根据神永远计划而有的。是在创世以前所预定的,并存到永远。虽然从前教会是永古隐藏的奥秘,但如今神藉着圣灵把教会的奥秘启示与他的儿女,就是神将天上一切属灵的福气赐予地上的教会——神的儿女。同时,神也要在教会中得到极大的荣耀。

10月9日  教会篇【弗1:23】教会是他的身体,是那充满万有者所充满的//世界上所有的组织都是由人设想、创建、组成,并经由人努力实现的。而教会,则是由天上的神自己计划并产生出来。同时,也唯有神有能力创立教会。在世界无数的组织中,唯有教会被救赎主称为是他的身体,是属乎他。因为教会是由耶稣基督所拣选、呼召、救赎。虽然世界机构和教会都是由人组成,但里面却有质的不同。

 

10月10日 教会篇【林前1:2】写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。//教会到底是什么?林前一章2节说的最清楚,就是主从世界中召出的一班人,他们因信耶稣而得生命、成圣,成为基督里的人。这一班蒙恩聚集在一处的人,用心灵和诚实敬拜神,追求与主耶稣联合而成为一身。所以说,教会不是指一栋华丽的“建筑物”,或某个聚集“地点”。主耶稣对这一群人没有过高的人数界定,也没有说必须在那个地方聚集。而只说:无论在哪里,有两三个人奉主名聚集,我就与他们同在。

10月11日 教会篇【提前3:15】倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基//人都不喜欢孤独,最低的要求和基本的愿望是有一个家。人是按着神的形象所造,在许多方面与神相似。人世间许多事情也是为表明神的道而设立的。因此,神渴望有一个家也不难理解。在天上神有一个家,天使是他的家仆,宇宙是他的家园。虽然,神只有一位独生子,就是爱子耶稣,但神还愿意得着众子,这些众子就是神的家——教会。

10月12日 教会篇【林前3:17】若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的,这殿就是你们//教会既是神的家,就当以这个地位与标准来要求和衡量教会实际的作用和情况。一个教会能不能代表神的家,要看里面的人是不是神的儿女,是不是神作家长,基督在治理,弟兄姊妹彼此相爱,一同遵行父的旨意,将天家的样式和实质表明出来。如果家中有嫉妒纷争,人意横行,没有尊神为大、让圣灵管理运行,那么这个家,就不是完美合神心意的家。神宝贵、看重他的家!

10月13日 教会篇【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。//教会是基督的身体,是基督与教会最主要的关系之一。这不是一种比喻或象征,这乃是属灵的实际。说明教会与基督是联接、合一及同一生命。基督与教会一次联合为一就不再解体了。同时,基督就是藉着这个身体来彰显他的荣耀,执行他的旨意,承受和管理万有。并且一同坐在天上,将来一同显在荣耀里,和他一同作王,不但千年,而且直到永永远远。阿们!

 

10月14日 教会篇【西3:4】基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。//基督是教会的生命,好像人的外面有身体,里面有灵魂一样。里面的生命是藉着外面的身体来表达,显明和执行他的旨意和目的。圣经中一直提到基督是生命,若没有基督作生命,教会就是死的。所以,教会不是别的,教会乃是充满并彰显基督的器皿,是基督的形体。人看见教会就如同看见基督。教会的真谛就是代表基督,彰显基督在世上。

 

10月15日 教会篇【启3:14】你要写信给老底嘉教会的使者说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说://基督是教会的头,即元首,所以教会就应与基督联合。教会不能离开基督而独立生存,犹如身体不能离开头一样,为此要连于元首,持定元首,否则身体各个部分也无法联络合一。身体无头,是尸体;身体有两个头是怪胎;身体有个假头,更是可憎。因此,教会必须以基督为元首,听从基督,别无所需。

10月16日 教会篇【林后6:16】……因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民//天和天上的天不足神居住,神却愿意在他所救赎的儿女中间居住,愿意为他的名在地上有一个代表的“居所”,来见证神的名和荣耀。神称这个居所是神的殿,是教会,神的灵居住在其内,充满在其间,运行在其中。如果这个居所只有人的活动与组织,没有圣灵的权柄和运行,那么这样的“教会”无非就是人的组织,失去了教会其本来的目的和意义。 



10
月17日 教会篇【提前3:15下半】……这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基//教会是真理的见证,真理也是教会建立发展的根基。没有教会,真理无法向世人显明;没有真理,教会就不能在世上建立。教会失去真理,就没有存在的价值,因为教会的功用就是为真理作见证,为真理打那美好的仗。教会历史证明,什么时候教会背离真理,教会就什么时候堕落、腐败,甚至被撒旦、世界所利用。什么时候教会为真理争战、站立,教会就更坚强,复兴,为神所祝福。阿们! 

10月18日 教会篇【徒17:24】创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿//衡量一个教会神的同在有多少,绝不是看教会里的硬件设施,是不是在高崇华丽的会堂里聚集?会堂建筑上是否有十字架的标志?台上有没有牧师长老或有没有穿精美圣服的诗班?这些与神的同在没有一丝关系。教会何时坚持真理,与世界分别,以耶稣基督为元首,何时就有神的灵运行在其中。即使神的儿女聚在竹篱茅舍下,都会拥有神同在。 

10月19日 教会篇【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样//教会既然如新妇已经预定许配了基督,基督就有权对教会有最基本要求,要圣洁,如贞洁的童女,不被世界联合,失去向主纯一清洁的心。同时,教会不仅在生命和道路上要持定主,跟随他;在真理上也不能越过他,偏离他。教会虽没有正式被迎娶,但已经有了做妻子的地位。所以,新妇怎样爱慕新郎,顺服新郎,教会也应怎样爱慕基督,顺服基督。爱慕基督、顺服基督,教会才是圣洁新妇。 

10月20日 教会篇【林后11:2】我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督//仁爱正直的丈夫,因疼爱妻子,所以能接纳妻子许多的软弱、不足。但唯一不能宽容妻子,在丈夫以外做妻子另有所爱、所倚靠、所亲密的情人,这是对丈夫最大的羞辱,也是做丈夫极大的耻辱,是每个做丈夫不能容忍的。同样,基督爱教会,视教会为新妇,所以,基督就不容许教会在他以外另有所爱慕,依靠和另有联合、另有所属。 

10月21日教会篇【弗5:30】因我们是他身上的肢体〔有古卷在此有就是他的骨,他的肉〕//基督的降世、流血、受死,都是为着教会,如经上说:正如基督爱教会,为教会舍己。教会是由基督的受死舍身产生的。犹如夏娃被造预表教会。神使亚当沉睡,取下他的肋骨,造成一个女人,亚当说,这是我骨中的骨,肉中的肉。教会的根源完全出于基督,是他肋下的宝血所换来的[约19:34]。所以,教会完全属他,别无他属。因此,只有基督、唯有基督在教会中有绝对的权柄。

 

10月22日 教会篇【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基//教会的根源完全在于耶稣基督,教会的基础建立在基督磐石上。因此阴间的权柄不能胜过他。使徒们立好的根基就是基督。凡不在这个根基建造的,都是错误的、虚假和徒然的。今天在这个世界上,有许多所谓的“教会”,他们挂着基督教的招牌,却建造在世界组织之上和人的规条之上。所以,这样的“教会”都是草木禾秸。而只有建造在耶稣基督磐石之上的教会,才能经得住火的试炼。

10月23日 教会篇【徒2:1-2】五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。//五旬节被称为是教会的诞生日,因为这一天圣灵降临,浇灌门徒们,使他们都受了圣灵的洗,成为一个身体,就是教会。圣灵好像人的神经系统一样,将头与身体并所有的肢体器官联系起来,成为一个身体。圣灵也像人里面的灵魂一样,若身体没有灵魂就是死的,照样,教会没有圣灵也是没有生命的。

10月24日 教会篇【徒13:2】他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工//教会从开始建造,直到完成,都是圣灵的工作,人不过是圣灵手中的“器皿”而已,若没有圣灵来使用,这些“器皿”就毫无用处。圣灵在教会中不仅差遣、管理、使用人,也运行在信徒身上,修造每一块“石头”,使之联合,成为神的圣殿。所以,人应当认识圣灵在教会中的权柄和绝对的工作地位;也应当认识人在教会中仆人的地位,无论是牧师、长老或主内肢体,都是仆人,是器皿,是神所使用的。

10月25日 教会篇【启2:1】你要写信给以弗所教会的使者说:那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说//虽然耶稣基督是教会的元首、大牧者,圣灵是教会的带领者、建造者;但一个教会能否健康成长,能否合神的心意,也很在乎教会是否有一群好的领袖。因为神是藉着他们带领教会,牧养群羊。所以,在启示录书卷中,耶稣写了七封书信,都是写给七个教会的领袖。可见,教会领袖们在教会里的至关重要,他们对教会有相当大的影响。

10月26日 教会篇【出3:12】神说:我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据//教会增长有许多因素,但好的领袖是关键。无论是对内牧养或是对外宣教,他们都有举足轻重的地位。在每一个时代里,神都要兴起一些人,带领神的百姓,全心归向神,事奉神。今天,神的仆人所面对的挑战比任何一个时代更大、更深、更强烈。圣灵正在寻找合他心意的教会领袖,要他们迎着时代的洪流,面对时代的挑战,成为“堵破口”和“重修墙垣”的人。

10月27日 教会篇【帖前5:12】弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的//真正的教会领袖在神家是忠心的管家,是仆人。他们被神选召,被派管理神的家,按时分粮给神的儿女。他们与世俗的领袖截然不同:他们不是操权管束人,而是做众人的佣人;不是辖制群羊,而是做群羊的榜样;不是养尊处优,而是含辛茹苦。一个神家忠心的领袖,是劳苦的,有爱心的,他们多半都比信徒更多经历苦难、孤单与寂寞。他们谦卑的品性、佳美的脚踪,却深受敬畏神之人的爱戴与敬重。

10月28日 教会篇【林前3:5】亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信//虽然教会的领袖在教会里至关重要,但教会也不能以教会的领袖为元首,以带领者为服侍的中心,一切受工人的操纵。因为完全听命跟随“人”,是背离基督教训,违反圣经的原则。同时对跟随者和带领者都是极其危险的。教会的历史和近代的事实都可以证明这一点。因为教会的领袖无论有多么大的恩赐,有多么丰富超强的领导力,也不过是受造者和被救赎之人。

 

10月29日 教会篇【徒5:29】彼得和众使徒回答说:顺从神,不顺从人,是应当的//当圣经提到权柄时,是指合法的权柄和等级,是我们必须顺服的。可是当在上属神的权柄跟在下属人的权柄出现冲突时,我们必须选择顺从神,而不是宗教领袖。因为神不会给任何人的权柄大过神与圣经的权柄,他也不会给任何人权柄去要求别人做良心不平安的事情,或要求别人毫不置疑地去服从。所以,针对教会权柄的运用,我们必须用神话语的原则来审核。

10月30日 教会篇【提前3:6】初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里//神给教会领袖在教会里委任的权柄都是有限的,但因有的人无知、骄傲,就把神赋予有限的权柄提高到完全不可置疑的地位。所以,自高自大,最容易使教会的领袖在教会中“扮演”神,做自己认为眼中看为正的事,并且自称有权柄这样做。这样的态度无论何时都是危险的,这也是今天一些教会里出现矛盾的原因之一。真正教会领袖是谦卑的,并承认神的权柄至高无上。

10月31日 教会篇【彼前5:2】务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意//敬虔的领袖寻求责任,不求自己的益处;骄傲的领袖寻求权力,注重头衔,追求声望。有灵魂负担的领袖牧养群羊,看重神的需要和群羊的需要;贪婪的领袖所关注的是剪羊毛,注重群羊的奉献和自己的薪酬。高傲的领袖看群羊为自己的,并以歪曲神的话语恐吓、辖制、牢笼他们;谦逊的领袖深知自己仆人的身份与地位,把群羊带到神的面前。

11月1日 教会篇【林后10:1】我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们//教会领袖的品质尤为重要,因为他们不仅影响信徒的生命、同工之间的和睦,也决定着教会的方向。教会领袖的品质,完全由他们生命中的谦卑程度来决定。谦卑的领袖与同工关系融洽,尊重每个工人,看为宝贵,并经常鼓励同工;骄傲的领袖以一种“唯我独尊”的态度与同工相处,对同工的评价很低,充满挑剔。所以,健康和睦的教会,背后一定有一个谦卑健康的领袖。

11月2日 教会篇【撒上24:6】对跟随他的人说:我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者//扫罗代表骄傲的领袖,骄傲、嫉妒、自私成性,又恩将仇报追杀大卫。而大卫有两次杀死扫罗的机会,却不害他,也不论断毁谤他。大卫尊敬扫罗,视他为一国之君,为耶和华受膏者。大卫“服”扫罗的地位,但不“从”扫罗的错误。因为大卫知道,权柄乃神所设立,耶和华使人升高,也能使人降卑。大卫尊敬骄傲怪僻领袖的态度,为今天教会里的信徒做了很好的榜样。



11月3日 教会篇【林前1:2】写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主//教会是基督的身体和新妇,是神的家和圣灵的殿。教会在地位上是完全、没有瑕疵的,但是在实际经历中,也是有很多问题的。如:哥林多教会,他们有人娶了自己的继母,又有人分门结党,混乱圣餐,甚至还有人说没有死人复活之事。就是这样一个充满问题的教会,保罗在给他们写书信时仍然称:写信给哥林多“神的教会”。

11月4日 教会篇【赛64:8】耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠;我们都是你手的工作//所罗们建造圣殿时,是按着圣殿的蓝图建造。蓝图一定是完美的,没有瑕疵的,但所罗们建殿的现场,却不一定整齐与完美。只有当圣殿建成之后,圣殿的荣耀、整洁、完全,才会显露出来。同样,教会也是神的殿,每一个神儿女都是建殿的活石。因着我们每块活石现在不完美,不归整,所以教会就不完美。何时我们被神塑造、磨成神儿子谦卑的模样,教会何时就圣洁、完全。

11月5日 教会篇【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣……//在神家有很多天真的神的儿女,他们以为既然是神的女儿,就一定都完全了,教会也一定很美好;既然是牧师、长老,而且在台上神情严肃,讲那么多好听的神的话语,生命就一定比众人都好、都大。其实,世上根本没有完美的教会,更没有完美无缺点的牧师、长老。每间教会都有他的弱点和问题,每个牧者更有自己的软弱不足。所以在神家,我们何时看人,何时就会灰心、软弱;而我们何时仰望主,何时就有喜乐,不失望。

11月6日 教会篇【太9:11】法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢//潘霍华,一位为反抗纳粹党而殉道的德国牧师,曾写过一本有关团契生活的书——《团契生活》。书中他提到,对“教会完美”的幻想破灭是一件好事,因为这正好打破了我们对完美的错误期待。我们愈早放弃认为“只有教会必须完美”才能爱他的遐想,便愈快放弃伪装,并开始承认我们都不完美,都需要恩典。如果有人希望找到一间完美教会才肯加入的话,那么教会必因你的加入而变得不完美,因为你不完美。

11月7日 教会篇【太23:4】他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动//据说在德国,有一个教会门口贴着一个告示,上边写着:“完美人士无须申请入会,此处只为承认自己是罪人,需要恩典,需要长进的人而设”。贴这个样告示的原因,是因为有的信徒充满骄傲、自义与挑剔,常常不满意自己所在的教会。他们象兔子一样,常常从一间教会跳到另一间教会。他们在教会里缺乏委身,没有责任感,只愿意享受,不愿意付出。他们是现代版的“法利赛人”。

11月8日教会篇【帖前5:11】所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的//教会是我们学习在神的家中与人相处的“课室”,是一所“生命塑造室”,神的儿女在这里学习关爱、怜恤、宽容、饶恕和忍耐等生命课程。作为一个参与其中的学员,我们在此学习关心别人以及与人分享经验。唯有当我们经常与一些平凡、不完美的肢体交往、磨合,我们才能学习真正的团契相交,并经验彼此连结,互相扶持,互相光照和互相建立等新约真理。

11月9日教会篇【罗15:7】所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神//新约圣经有50多次用“彼此”和“互相”这两个词汇。神要求我们彼此相爱、彼此代求、彼此勉励、彼此劝诫、彼此问候、彼此服事,互相教导、互相建立、彼此接纳、彼此尊重、背负彼此的重担、彼此饶恕、彼此顺服、彼此忠心等等,这就是神期望我们在神的家中都能履行的“家庭责任”!也因为每一个肢体在神的家不可能是独立存在并成长的。

11月10日 教会篇【林前12:27】你们就是基督的身子,并且各自作肢体//身体器官要发挥功用,就需要与身体连接;作为基督身体一部分的我们也是如此。我们被造的目的之一就是为了这个特别的任务——在“身体”里彼此服侍。有许多肢体觉得自己在教会中无足轻重。圣经明明告诉我们:身体的每部分都有它的作用,这身体是基督的身体,这肢体就是神拣选的子民。每个肢体在他的身体里都有自己的价值和作用。若是作一个从身体中被砍断了的肢体,那就真正失去了“肢体”的特别价值。

11月11日 教会篇【林前12:12】就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样//一个器官假如与身体分离,就必会萎缩死去,绝不可能单独存活;教会肢体也是这样,若是与当地真正有生命的教会断绝生命血脉的联系,我们的属灵生命也会软弱、枯萎、消失。所以,灵命倒退的第一个征兆,就是不常参加聚会,不与其他肢体联系、交通。当我们不再有团契的生活,相信我们的信心、爱心也会随之软弱。

 

 

11月12日  教会篇【启2:4】然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了//以弗所教会虽然基本要道纯正,且又能为主劳碌、忍耐、有好行为,还能为主的名劳苦,不疲倦,不容忍恶人,恨恶主耶稣所恨恶的。然而以弗所教会有一件事受到了主耶稣严厉的责备,就是他们离弃了起初对神和对人的爱心。以弗所教会有那么多的长处被主称赞,但仍不能弥补失去爱心的缺陷。可见教会没有爱心在神的眼中是何等严重的一个问题。

11月13日 教会篇【林前13:13】如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。//在神的眼中,爱是最美的、最大的、最珍贵的。爱是门徒的标志,也是教会的标志。因为基督就是爱,所以爱就是教会的生命,又是教会的根基。爱虽然不能像一件物品被看见、被摸到,但爱完全可以藉着举动、言语、态度让人感受得到。如果一个教会只是得救的教义正确,却没有爱,这样的教会还是死的,不能吸引人,改变人。

11月14日  教会篇【箴10:12】恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错//爱不是笼统的一句话,爱是有细节的。人的里面爱有多少,对人的欣赏和接纳就有多少。因为爱能遮掩人的缺点与过错。爱不会背后论断人、毁谤人、挑剔人、嘲笑人,不会使人羞愧;爱永远欣赏人、体恤人。爱能缩短肢体之间的距离,是化解教会纷争的兵器。爱虽然如此奇妙,但爱不等于漠视罪恶,没有责备,没有公义,没有原则。爱使责备有方法,有技巧,有智慧。爱!实在是教会里不能缺少的。

11月15日  教会篇【加5:15】你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了//有两只雄鸡在旷地上互相打斗,经过相当长时间之后,打到彼此皮破血流,羽毛零落。最后,有一只打败了,逃回家里去。那一只打胜的,跳在一块大石上面,显出骄傲的态度,发出胜利的啼声。但是因为它的啼声太响亮,以致引起空中经过的老鹰注意,忽然鹰如闪电般的由空中下来,把这斗胜了的雄鸡抓去了。禽畜是无知识的,相争也不算奇事。世人是明理的,也彼此相争,是因不认识基督的真理;而肢体彼此相争,教会之间也彼此仇视,这无非是中了魔鬼的诡计罢了!

11月16日  教会篇【传4:12】有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断//台湾作家柏杨,在《丑陋的中国人》一书中说:日本人的团队合作精神比某某国家好。日本一个人时,笨的不如一头猪;但三个人合作时,犹如一条龙。而某某国家正好相反:一个人时,象一条龙,三个人合作时,却不如一头猪。言外之意,在这个国家里,三个人工作时就容易互相拆台,力量就抵消。今天的教会里也是如此,虽然多人在一起,但是因着贪图虚名,就不同心,互相嫉妒拆台,所以力量不能增加,反倒更减少。

11月17日  教会篇【约17:22】你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一//“合而为一”就是不分彼此,互相认同、相通、相敬、相爱,是你中有我,我中有你。耶稣在为门徒们祷告时,向天父说了四次,使他们合而为一,并且象三一神那样,完完全全的合而为一。可见耶稣基督对教会合而为一的要求是何等的大,何等的高,视教会合而为一为宝贵。教会“合而为一”就是耶稣基督最荣耀的见证。世人看到教会合而为一就是见到耶稣基督荣耀的彰显。

11月18日 教会篇【弗4:3】用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心//合一是教会的荣耀、见证和力量。仇敌最知道教会合一的重要以及合一所产生的力量对他构成的威胁,因此,仇敌在教会里的工作之一就是极力破坏教会合一。撒旦破坏教会合一,不需藉着外邦人,他只需藉着教会里愚昧自义的基督徒在神的家中传播一些“闲言闲语”,就能达到此目的。因为闲话能使肢体之间失去尊重,产生隔阂。肢体间互相没有尊重了,自然就没有合一了。

 

11月19日  教会篇【启12:10下】……那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了//每当我们无端批评其他的肢体,便暴露出我们的骄傲和自义,伤害教会肢体之间的相交、相爱和合一。批评、论断,是教会里极高的恶行。圣经称撒旦是“弟兄的控告者”,那恶者的工作就是怪罪、埋怨、挑剔别人,批评神家中的人。任何时候我们做这样的事情,我们便是受到愚弄,为撒旦做工。同时,我们应当知道,喜爱听信闲话与接受赃物一样,同样被玷污。

11月20日  教会篇【林前11:19】在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。//教会有分裂,不能合一,其实多半都是“有经验”的工人因为工作引起的。由信徒而导致分裂的并不多。当一个传道工人的心被工作占有时,就不知不觉倾向工作,被工作吸引,于是渐渐就造成了自己的势力范围。有了势力,又有了骄傲,就会有分裂,这是造成分裂的主要原因。所以,何时侍奉神的人注重工作过于注重所侍奉的神,就必有骄傲,也随之必有分裂。而什么时候我们渴慕神胜过工作、恩赐、职分,就能合一。

 

11月21日 教会篇【太18:15】倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄//使人和睦并不是逃避冲突、回避难题,假装问题不存在,或害怕把问题讲出来。这些做法都是不明智的。把一些问题隐藏起来,不能解决问题,也不会带来合一。如:手上有一根刺或有一个脓包,只是把刺或脓包包扎起来,不去把刺挑出来或把浓挤出来,手就会一直疼痛。所以,有的时候我们为和睦、合一,需要避免冲突;但是,有时为了和睦,我们却需解决问题而不怕冲突。

11月22日  教会篇【徒2:44】信的人都在一处......//基督徒的信仰既是集体,又是单独的。不注意集体性的,就无法促进单独的;不注重单独,所有集体也必流于形式。所谓集体就是教会,这是个奥秘身体,属灵的团契,是与基督联合起来的,是每分每秒都不能分离的。所谓单独,就是指个人与主的关系,对主的顺服、信靠、亲近、交通、爱慕都是不可缺少的。活在集体里的人,也必重视个人与主的关系;与主有正常关系的人,也必重视集体的生活——就是教会的生活。

11月23日  教会篇【路6:12】那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神//在基本教义相同的情况下,如何辨别有能力、有成长希望的教会?贾玉明牧师说:注重祷告的教会,就能成长。因为祷告是承认神的大能,是对神完全依靠与联接的表达方式。祷告也是一切服侍的根基。祷告能带下天上的能力,也能带来教会的悔改、洁净、合一。神的儿子耶稣,经常整夜祈求,依靠仰赖神,教会更应看重祷告。历世历代没有一个教会的复兴与成长是离开祷告带来的。

11月24日 教会篇【太4:17】从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”//耶稣在世时就传道,并选召12个使徒差谴他们也传福音。当他复活升天之前,又再一次嘱咐门徒往普天下去,使万民做主的门徒。可见,传扬福音,领人归主的事工在神心中何等的重要。传扬福音不仅是耶稣基督的命令,更是教会第一大使命。教会所做的一切工作就是为把人带到神的面前。一个教会若是不注重传福音,这个教会本身就是堕落、失丧的。

11月25日  教会篇【林后5:18】一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们//福音是神的旨意,是神对人类的整个计划,也是三一神对人类大爱的彰显。这个爱是神藉着他儿子的死来做成的。神藉着耶稣的死,把罪人引到神自己的面前,使他们不仅与神和好,而且还称义、得救、得儿子的名分,将来还得荣耀,这是何等宝贝的福音。除了教会与神同工有传福音的责任,我们看不到还有其他的组织有这样的使命!不注重传福音的教会,一定不是火热的。不注重传福音也是许多教会冷淡软弱的原因之一。

11月26日  教会篇【腓1:9】我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多//教会是重生的人组成的,是活的,不能没有工作,按着神的旨意有其责任和当尽的本分。一个地方教会必定有当做的事工,但这要与教会属灵的真意相配合,不能在圣经许可和圣灵指引的范围外,做没有属灵意义和价值的事物和工作。我们从圣经的教训和榜样里可以看到教会有哪些事工当做,哪些本分当尽。然而,教会只能从原则上遵行和效法,不能从外面和细节上去模仿和照搬,否则容易走向极端。

11月27日  教会篇【罗14:1】信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事//我们在传福音和造就信徒的工作中,最好不要把人引到为非原则教义争论的泥坑里去,这实在无益。我们的责任只是劝导罪人悔改信耶稣,脱离罪恶与世界,爱慕耶稣,警醒等候主再来。仅为教义争执的人都没有达到美好的地步,易毁坏主的工程。因为人争论时,就把事奉的中心、焦点、对象,甚至目的都搞错了。只注意对付人,而不注意去追求爱慕基督了。但不为圣徒一次交付的真道竭力争辩,又是无知。所以,学习坚持原则,宽容细则,才是真智慧。

 

11月28日 教会篇【林前2:14】然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透//治理教会,选拔教会服侍人才,必须记住,绝不以外貌取人,要按着圣经的原则。因为教会不是地上人的组织,而是属灵生命的团契。所以,生命若是属血气,最好什么都不要做。学问再大,不能牧养灵性;地位再高,管理不了属灵的事情。因此有人说:若是皇帝信了耶稣到教会里面来,都应当先坐下听道学习,暂时不要摸属灵的事情。因为人的生命长进有多少,明白属灵的事情才有多少。

11月29日教会篇【提前3:10】这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。//教会在选用人时,不一定刻意要试验人。但是在平时的生活小事中必能显出人的生命状态与生命程度。神常常藉着一些事情试验人心。神藉着以撒试验亚伯拉罕是否顺服主;藉着旷野试验以色列百姓内心是否肯守他的诫命。因为在所发生的事情面前,才真实显出人心中所存的。日久见人心,时间也是对人最好的考验。所以,没有经历过环境和时间的试验,以及不愿意做小工的人,都不可在教会里站在重要的位置。

11月30日 教会篇【腓2:3】凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强//在教会里,最难学的功课就是工人之间的相处。要能把这个功课学好,第一重要的就是“谦卑”,第二还是“谦卑”,第三仍是“谦卑”。因为谦卑是肢体之间和睦相处的根基,更是在教会里有恩赐、有地位、有职分的牧师、长老、执事和睦相处的秘诀。谦卑是教会里一切美德的根源; 骄傲却是教会中结党纷争与一切败坏的祸根。

12月1日 教会篇【徒18:3】他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住做工//从时间角度上讲,在教会里服侍有两等,一种是带职服侍,就是边在世界里“织帐篷”,边在教会里服侍。如保罗当初,边织帐篷供给自己和同工们生活需要,边传福音服侍神。还有一种服侍是全时间专职服侍。这一等的服侍“必须”清楚神的呼召与带领,以及有教会的印证。这一等服侍必须有信心,才能走下去。但是,在神面前无论是带职服侍还是专职侍奉,都是同等重要。无论是哪一种服侍,只要忠心,都蒙神喜悦与纪念。

12月2日 教会篇【林前9:9】就如摩西的律法记着说:牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗//此话引自“申命记”25:4,意指牛在场上作工时,要任凭它吃身边的谷物。主的工人乃是在场上踹谷的“牛”,应当任劳任怨,切不可有“牛脾气”。我们若真是主的劳苦工人,神必亲自负责实现“工人得工价”的应许;主愿意他的工人专心作工,不愿意他们为生活的需要而浪费宝贵的时间和体力。因此教会对劳苦专职服侍主的工人必须负有供给的责任。

12月3日 教会篇【路10:7】你们要住在那家,吃喝他们所供给的。因为工人得工价是应当的......//在东方的农庄里,农夫打谷以后,就把谷粒铺在地面上,农夫驱策一对对的牛在谷场上来回踹踏;或者将牛系在打谷场中央的木柱,叫牛绕圈子兜来兜去;或者他们用一个打谷石辊器套在牛后面,牛牵引那辊子在谷上拖来拖去。当牛踹谷的时候,它们的嘴是不准笼住的;它可以随意吃地上的谷粒,作为自己辛苦工作的酬报。所以,全职工人在教会里服侍,得工价是应该的,是理所当然的。

 

12月4日 教会篇【林前9:13—14】你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生//法老王强令以色列百姓烧砖造城,却不供给烧火的草,这乃是黑暗权势辖制人的原则。只有劳苦服役,却毫无供应,结果必使劳苦的人产生叹息与哀告。而一面殷勤忠心服事,一面享受神所赐的丰盛恩典,并且所享受的就是自己所服事的,这才是神圣事奉的原则。就如传真理者,自己也必先在真理中得了供应。

 

12月5日 教会篇【加6:6】在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。//人在世界上工作,必从世界得工价。同样,人在教会中做工,也应从教会中得俸禄,得供给,这是圣经的明文真理。许多不明白真理的教会或神儿女都是用嘴巴祝福服侍工人:“愿神敞开天上的窗户祝福你,愿神.....”而有信心的教会或神儿女会顺服圣灵与真理,用实际行动祝福事奉者。神不会让天上掉“馅饼”,神是借着教会或神家里的人来鼓励供应服侍他的仆人。

 

12月6日 教会篇【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不叫人使我所夸的落了空//当兵的不会自备粮饷;伺侯祭坛的,就分领坛中之物;工人得工价是应当的。但保罗并不是在所有的教会中都使用这样的权柄。他可以接受马其顿肢体的馈赠,却宁可死也不愿意接受哥林多教会的供给,原因是哥林多教会属肉体,没有信心,反复无常。所以真正有信心的神的仆人,既不会向别人“暗示”自己的缺乏,也不会是馈赠就接收,而是完全仰望出于神的供给。

 

12月7日 教会篇【王上17:5-6】于是以利亚照着耶和华的话,去住在约但河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水//如果我们的呼召和使命是从神而来的,我们就不需要有任何的担心和挂虑,因为神必会负起我们全部的责任,来供应我们因顺服他行事而产生的各种需要。同时,我们也无需探究他要用什么方法来履行他的责任。所以,神仆人的眼睛,只管专一仰望神。若有物质上的需要和缺乏,我们只向他仰望、陈述,因为是他感动他儿女们的心,来供应这些需要。

 

12月8日 教会篇【玛3:10】万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你,甚至无处可容//教会若不能正确引导信徒奉献十分之一,就是拦阻神的祝福临到神的儿女。因为神对人的祝福完全根据人的信心程度。而人对钱财的态度,必显出人对神的信心有多少。可是,教会若是经常讲奉献钱财或藉着讲台的信息欺吓信徒奉献,也是没有信心的表现,在使用钱财上也很容易存在问题。合神心意的教会,是注重把神儿女带到神面前。人只有与神建立美好的关系,神儿女才必自有合适感恩的奉献。

 

12月9日 教会篇【弗2:18-19】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了//或许在人的眼中,教会因着区域的缘故有你的和我的之分,但在神的心里,耶稣基督的身体——教会只有一个。神设立教会在地上都有共同的责任与使命,敬拜荣耀神,引人归基督。所以,信徒若是把十分之一奉献于自己本会或顺服圣灵的感动支持其他福音事工,都是奉献给神,都蒙神纪念。合神心意的教会应当有国度的胸怀,不应心胸狭窄,惧怕或拦阻信徒向其他福音宣教事工或宣教工人奉献。

 

12月10日教会篇【腓4:15】腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我//腓立比的信徒为了福音得到广传,不仅有向自己的本会奉献,同时也顺服圣灵的感动,常常供给旅行布道的使徒保罗以及耶路撒冷众圣徒的需要。穆勒先生在开办孤儿院服侍的同时,也常常支持戴德生的内地会在中国福音的事工。所以,有灵魂负担与使命的基督徒,都是有国度的胸襟。在他们的心目中,没有国家的界限和教会的界限,只有神交托的使命。

12月11日教会篇【太5:16】你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。//教会是世界的盐,又是照亮世界、温暖的世界的光。有神同在、有真理的教会,一定也是影响世界的教会。但是教会的爱,绝不是没有知识与见识的。如果教会的爱只是做些善事,却没有彰显基督,引人认识基督,这样的好事无非就是一个公益事业,和世界上的公益也没有什么区别。而教会若只在聚会中谈基督,没有走出教会去关怀人、帮助人,这样的教会也是“死的”教会-没有活出基督。

12月12日教会篇【徒2:42】都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷//教会的标准:无论在哪里有基督生命的人在一起聚集,以敬拜、赞美、祈祷和交通为念,这就是教会的具体实现;藉着聚集,与主相交得着能力去为主作见证,传扬福音,以及行事为人正直、公义,并服侍他人,这就是教会的生活。聚集的标准是“两三个人”,奉主名过属灵的生活,由属灵生活带进教会生活,由教会生活带进工作复兴。这些既是教会的道路,又是侍奉的梗概。

12月13日教会篇【约一5:19】我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下//教会如方舟,世界如海水。方舟可以行在海面上,但海水却不可以进到方舟里,过多的海水必使方舟沉没。同样,教会可以屹立在世界之上,但世界、世俗却绝不可以进入教会里。何时教会容让世界进入教会中,何时教会必受到玷污,失去圣洁与能力。因为信与不信原不相配,光明和黑暗也不能相通,基督与彼列更不能相合。所以,神也绝不允许耶稣基督圣洁的教会与不信的黑暗世界相合!

12月14日教会篇【罗13:1—6】在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的……因他们是神的差役,常常特管这事//神的儿女在生活中必须顺服掌权的,这是神的命令,因为神设立他们,就是为要使社会安定,人民和谐,国家繁荣有秩序。因此,该纳税的,就当纳税;该纳粮的,就当纳粮。神设立掌权的,特为管理这事。所以,敬畏神的人,也必尊敬地上掌权的。顺服神所立的权柄,就是顺服神。但是,神却设立基督做教会的元首,治理教会神的家;圣灵管理神儿女属灵的生活;天父是教会唯一的保护与倚靠。

12月15日教会篇【加4:29】当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样//教会是基督的新妇,淫妇是指地上的假教会。有真教会,就一定有假教会。历代以来,逼迫神的仆人最厉害的不是外邦人,而是那些依靠世界、与世界联合的所谓的“教会”。他们名义上是教会,实际却完全是靠属世的手段、组织办法及个人的才能,来维持或发展宗教性团体。他们的工作根本就是不尊重圣灵,因此他们也就不以与世界联合为耻,为可怕。正因为他们充满了世俗、血气、肉体与自我,所以就逼迫那些愿意遵守主道、坚持真理、追求圣洁之道的圣徒们。

12月16日教会篇【西4:15】请问老底嘉的弟兄和宁法,并她家里的教会安//耶稣在上十字架之前,与12使徒们在楼房里掰饼聚会;耶稣复活升天后,彼得与约120人在马可楼里聚集,等候父所应许的圣灵降临;教会刚刚成立时,门徒们天天同心合意在殿中,也在家中,常常存欢喜诚实的心聚集。保罗在写书信时,也常常问候在家里教会肢体的安。可见早期聚会,门徒们不仅在殿中敬拜,也在家里聚会。圣经说:无论在哪里,有两三个人奉主名聚集,主就与我们同在。

12月17日教会篇【罗16:5】又问在他们家中的教会安……//在撰写编辑教会篇时,在网上看了视频“美国经典家庭教会”短片。这是一个打破传统聚会方式的教会。在聚会中,他们回到起初耶稣所传授的新约时代的聚会中来,使信仰更单纯、纯正。他们聚会的理念是:让圣灵带领与掌权,使自己在聚会中不再拦阻圣灵的工作。使每次聚会不一定是一式一样,但必须是有神带领和自然流露。他们把家庭聚会看作是一个家,而不是一个架构。是相信耶稣在这个家里,在人的中间,并做元首。
12月18日教会篇【林前14:30】若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言//在【美国经典家庭教会】短片里会看到,分享神的话语,不再是个别人的专利。因为神的启示,不可能只单单临到某个人,每个信徒都是祭司,都可以参与分享神的话语,并参与教会中的服侍,发挥自己从神那里得到的恩赐,而不再做“观众”。这个教会注重的不再是一个聚会方式,而是注重与神亲近,享受神,与人和谐,彼此互动,互相服侍,活出基督与主的道。使信仰渗透生活每一个层面。他们常常一起祷告,一起读经,一起敬拜,彼此分享,完全有家的气氛。在这样的聚会中,每个人都得帮助与造就。【结束篇】

 



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